Belajar Kehidupan Orang-Orang Paling Berpengaruh di Web

Jannerson Girsang

Independent Writer, Public and Media Relations


"Seeking Peace Communication"


My visitors and friends who have visited or those who have just dropped by for the first time . I am Jannerson Girsang the owner of this blog, would like you to know more about myself. I was born in a village and now live in Medan, Capital City of North Sumatra. From an isolated village to an unlimited view of great world, that is my life story.

You may not believe that although I am Indonesian, I could not speak Indonesian well until 16. In the morning, I went to school and later in the afternoon, worked at farm (ladang), looked around : only mountain, mountain limited my view. I knew only less than 5 kilometer from the place where I stood. We used Simalungun language--a specific language of one of five Batak sub-etcnics in school and home. This is to describe how isolated my village was.

When I left my village in 1977, there was no telephone, no electricity. Transportation was only once a day served by truck, and one a week by bus. I was born in Nagasaribu—a small village near Lake Toba—a largest lake in South East Asia. It is included in the administrative of North Sumatra province, Indonesia.

Of course, it has been very different now. My village has been served by electricity, mobile telephone and better transportation. I myself live in Medan since 1990, after spent nine years in Jakarta and West Java and four years in Pematangsiantar, North Sumatra.

My grand father and parent are Christian and I am Christian. In Medan, in front, beside and back of my house are Moslem of several ethnics. Different environment with my village where all population are Christian, however we can respect each other. We live together in peace and harmony.

After completion my undegraduate at noticed agricultural university in Java, I entered work place with unique story of jobs and experiences. Experiencing 4 times of lay off (PHK), because the companies where I worked were bankrupt/closed. I have also experiences in some institution to refusing of extending my contract with some reasons.

You can imagine, how hard is my life, and how I have to struggle with changes of work environment and competencies! However, I tell you every people has their own life and way to struggle. Every people are different, like different DNA they have. However, I have unique way to enjoy my life, not to blame the situation.

Graduated from Bogor Agriculture Institute, IPB Bogor in 1985, I have worked for several offices with different scope of works--soil survey in West Java, lecturer in soil science, acting rector of a private university when I was still 27, reporter, economic assistant in a foreign consulate general in Medan, data management in telecommunication company, managed reporting (ACT International)and aids distribution (Yayasan Tanggul Bencana, YTBI) for Tsunami and Earth Quake survivor in Aceh. As Program Manager at YTBI, I managed almost 200 staff and 5 Program Managers with different back ground of religion and ethnic.

I have lived for several weeks in each provinces of Sumatra, observed economic and societies in all part of Sumatra. For two years (2005-2006), some times I lived in isolated area of Aceh, met and worked together with friendly and open of Moslem Acehnese.

During the period, I have produced general economic progress for several years for companies. Between 2005-2006, I wrote report from Tsunami and Earth Quake locations in Aceh and Nias for ACT International in Geneva (as Information Officer) and Yayasan Tanggul Bencana (as Program Manager).

My report can still be read on http://www.act-intl.org, http://www.pcusa.org/pda, http://www.reliefweb.intl, and others


In offices--where I ever worked, I met and worked together with American, Dutch,France, German, Canadian, Finnish, British, Indian, Arabic, Acehnese, Javanese, etc.

I can communicate in written and spoken English, and some local language (Sunda, Batak, little Aceh Language, Littel Nias). I learn the culture of many people from different ethnic, nations, and religion.

I have to see and share with people and make them friend. My friend (quoted a book) once said : "You have to add at least 10 new close people every year. To whom you can call and share". It is very simple to say but very hard to realize. Now I am entering my 49. I shoud have 490 people to call and share.

In my point of view, the statement is to maintain and improve my networking. Make people around me happy. In fact, I have broad network in Sumatra island and also in other places, but not all I can call and share every day.

I received short training in leadership (Manila), management (strategic planning, middle management in company, disaster management in Jakarta), telecommunication for non-engineer (Singapore), news writing, peace communication, English, interfaith discussion, internet and others.

I read Eight Habits, The Art of Leadership (Manning/Curtis), Complete Publicity Plans (Sandra Beckwith), Gandhi’s Passion the life and legacy of Mahatma Gandhi (Stanley Wolpert), translated to Indonesian as Mahatma Gandhi Sang Penakluk, Google Success Story (David A.Vise), translated to Indonesian as Kisah Sukses Google, Barrack Obama : The Audacity of Hope: Thought on Reclaiming The American Dream (translated to Indonesia as Barack Obama : Dari Jakarta ke Gedung Putih), Poe Shadow : A Novel (translated to Indonesian as Misteri Kematian Poe), Shoe Hok-Gie : A Biography of A Young Indonesian Intellectual (John Maxwell), translated to Indonesian as Shoe Hok Gie: Pergulatan Intelektual Muda Melawan Tirani.

For writing inspiration and tools, I regularly visited several websites : www.kompas.com, www.reuters.com,www.therememberingsite.com, www.time.com.time/time100, www.infoplease.com/people.html, www.short.biographies.com, www.biography-center.com

After 24 years, among North Sumatra people and friends, I am known as writer, public and media relation, campaign consultant, and church activist.

Entering the 21st century, I am concerned to maintain and record value of place and great people by writing biography, autobiography and places when I took traveling. In addition, I prepare press release and media relation for companies, association, institution and individual.

I started to write seriously after 2000, because I believe that writing is to serve people. Spent thousands of hours for writing, writing, without counting per hour salary. Writing is satisfaction in greatness.

When you feel you are nothing, please go to silent room and write. You will get something great!

I have published 12 biographies and autobiographies of a former North Sumatra governor, a former regents and top leader of churches, and others. Some of the books are available at local book stores and libraries in Indonesia or other countries.

This year, I only produced two autobiographies of wife of church leader and former church leader. Satisfaction and greatness generate me energy to work. Some times I have to sell my valuable things to finance my life. I hope 2010 will be more prospect for knowledge workers who seek greatness.

I write articles of economic, social issues, media, women, for local medias (Analisa, Medan Bisnis and Sinar Indonesia Baru), see www.analisadaily.com, www.medanbisnisonline.com, www.hariansib.com and other local websites and local bulletins.

I gave speeches in leadership and management to the youth, pastors and others in North Sumatra. Some times I am invited to be a jury in local writing competition.


Plan in 2010

I have to complete two biographies.


I am also preparing my parent Golden Marriage Story, that will launch on April 2010 and my experiences in writing 12 biographies and autobiographies. I prepare life story of golden marriage to my beloved mother and father who put high appreciation for greatness.

I will also work as independent consultant in public and media relations for companies, association, institution and individual.

My new concern is to study more the potential internet technology for youth alternative income in a good manner (out of cheating). Internet promises opportunity for youth to run business.

My Specialties:

Good knowledge of Sumatra Island and People. Accepted to work with various level and types of people. I am free to cooperate with all people in the scope of my experiences.

Through my long experience, I have ability to share to the people. Of course, I can not tell you all other valuable thing that I have experienced in this short article. For more detail, please do not hesitate to contact me on : harangansitora@gmail.com.

I like the quotes below:

"Our desires is to unite all human being regardless of race, religion, or political persuasion into one force giving our all, specially for the "very least" among us.

"If we organize ourselves properly and appoint a governing body, and give it the necessary powers, we can assure all humans have the ability to exist with one purpose only: to fulfill the realization of the self. Any body so appointed that can do this for us will gain our gratitude, support, and never-ending acceptance. We would all live much happier and stress-free, and we would begin to respect and honor our government instead of condemn and fight against it".


Since there has never existed such a body, we have to create one ourselves.


http://wwunited.org/member_signup.htm

Floriana Tobing : "Berdoa dan Menebar Kasih"

Oleh : Jannerson Girsang

Bagi seorang gadis Batak di era 50-an, ditawari sekolah ke Jerman adalah sebuah kesempatan yang langka. Saat itu kebanyakan perempuan Batak dan umumnya perempuan Indonesia menghabiskan sebagian besar waktu mereka bekerja di ladang atau sawah, bahkan masih sedikit keluar dari desanya dilahirkan. Saat-saat seperti itulah Floriana ditawari Sekolah Diakonia ke Jerman.

Floriana adalah salah seorang dari tiga perempuan pertama siswa Sekolah Diakonia yang dikirim Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) ke Jerman pada 1952. Mereka memperoleh bea siswa Sekolah Diakones dari RMG (Rheinische Mission Gessellschaft) yang berkedudukan di Wuppertal, Jerman. Dua orang temannya yang lain adalah Nuria Domdom Gultom dan Bonaria Hutabarat. Ia menyelesaikan Sekolah Diakones di Kaiserwerth (1956) dan Tubingen (1958).

Di dua lokasi pendidikan itu, Floriana menguasai ilmu kebidanan dan berbagai bahasa asing seperti Jerman, Inggeris dan Belanda. Sekembalinya ke Indonesia, selama dua tahun, cucu pendeta HKBP Amon Lumbantobing ini mengawali kariernya sebagai bidan di Rumah Sakit HKBP Balige—milik gereja terbesar di Asia Tenggara itu. Dari sana HKBP memindahkannya ke Rumah Sakit Bethesda di Saribudolok—sebuah rumah sakit milik GKPS (Gereja Kristen Protestan Simalungun). GKPS adalah sebuah gereja yang saat ini memiliki 200 ribu lebih jemaat.

Gadis Batak berkulit putih dan bertubuh pendek ini menikah dengan Armencius Munthe—lulusan Master Theologia, Universitas Hamburg, Jerman, pada 1966. Pernikahannya mengakhiri kariernya sebagai bidan. ”Itu sudah menjadi prinsip hidup saya,” ujarnya dalam buku otobiografinya ”Berdoa dan Menebar Kasih”, yang diluncurkan di Medan, 16 September 2009 lalu, tepat pada hari Ulang Tahunnya ke 78.

Waktunya dicurahkan mendampingi suaminya sebagai pendeta yang pernah bertugas di pulau Nias, Sondiraya dan menjadi Pimpinan Pusat GKPS yakni menjadi Sekjen dan Ephorus selama 25 tahun (1970-1995).

Di sela-sela tugas mendampingi suami. Florian terlibat dalam beberapa kegiatan sosial. Perempuan yang mampu berbahasa Inggeris, Jerman dan Belanda ini pernah menjadi penerjemah dalam program KNH (Kinder Not Hilfe) GKPS dan bagi para tamu-tamu GKPS saat melakukan peninjauan atau perjalanan ke jemaat atau program-program gereja lainnya.

Selain itu, selama 22 tahun, sejak 1986, Floriana menjadi Sekretaris Yayasan Harapan Jaya, sebuah Yayasan Katolik yang didirikan di Pematangsiantar pada 1982. Yayasan ini bergerak membantu anak-anak cacad. Bersama pengurus yayasan lainnya, pengabdiannya di yayasan itu mendapat penghargaan dari Gubernur Sumatera Utara, Drs Rudolf Pardede, bertepatan dengan Peringatan Ulang Tahun ke 25 yayasan itu pada 2007. Selain itu, ia juga aktif di berbagai organisasi wanita gereja seperti Persatuan Wanita Kristen Indonesia (PWKI).

Pada 1995-selepas suaminya mengakhiri jabatan sebagai Sekjen GKPS, Floriana dan keluarganya pindah ke Medan. Sejak itu ia mendampingi suaminya yang bekerja sebagai dosen, aktif sebagai pengkhotbah di berbagai gereja di Sumatera Utara (GKPS, HKBP, GKPI, Gereja Methodist, GBKP, BNKP dan lain-lain), representasi Crossway International-sebuah lembaga berpusat di Minneapolis, Amerika Serikat, Perguruan Immanuel Medan, dan berbagai yayasan sosial lainnya.

Anak abang Dr Andar Lumbantobing—mantan Bishop Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI) ini, lahir di Flores pada 16 September 1931. Flores adalah sebuah pulau yang terletak beberapa ratus kilometer sebelah Timur pulau Bali. Ia lahir saat ayahnya--anak pendeta Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), adalah seorang klerk di kantor pemerintah Hindia Belanda. Ayahnya hijrah ke Jakarta pada era 1920-an dan kemudian menjadi klerk di kantor Pemerintah Belanda di Palembang.

Putri pasangan Alfred Lumbantobing dan Hilderia Panggabean ini, menjalani masa kecil sampai remajanya di Flores, Lombok, Bengkulu dan Lampung. Sebagai seorang anak pegawai Belanda, Floriana memperoleh pendidikan dasar di Europese Lagere School (ELS) di Bengkulu dan Lampung. ELS adalah sebuah sekolah dasar berbahasa Belanda. Dia dibesarkan dalam keluarga dengan pengantar Bahasa Belanda.

Masa penjajahan Jepang adalah masa-masa penderitaan keluarganya. Ayahnya Alfred Lumbantobing ditahan Jepang di sebuah penjara di Jambi. Kehidupan keluarganya bertambah sulit, karena puluhan keluarga mereka yang tinggal di Jakarta mengungsi ke Lampung karena situasi keamanan. Selain itu, buruknya pelayanan kesehatan di masa penjajahan Jepang, menyebabkan adiknya Jhony Lumban Tobing yang ketika itu berusia 10 tahun meninggal akibat tetanus.

Di masa sulit itu, nenek dari enam cucu itu melakukan berbagai pekerjaan untuk membantu keluarganya. Mulai dari menyanyi bersama grup band di berbagai acara untuk mendapatkan hadiah sabun, mengikuti lomba bahasa Jepang demi sebungkus rokok ”Davros” untuk ditukar dengan garam, bahkan kasir di Kawasaki Jidosha — sebuah perusahaan bus angkutan, dengan imbalan sabun atau minyak makan.

Beberapa tahun setelah Indonesia merdeka, ayahnya pindah tugas dari Lampung ke kantor gubernur Sumatera di Medan. Di kota inilah, anak tertua dari tiga belas bersaudara ini menyelesaikan IMS (Indonesische Middlebare School) pada 1950.

Almarhum suaminya Dr Armencius Munthe yang meninggal 25 Juli 2009 lalu, menggambarkan Floriana sebagai seorang perempuan yang senantiasa "Berdoa dan Menebar Kasih".

Kisah kehidupannya direkam dalam buku ”Berdoa dan menebar Kasih” Buku setebal 134 halaman itu dilengkapi dengan 50 foto kenangan awal 1900-an sampai foto-foto terakhir saat Floriana mendampingi suaminya yang meninggal pada 25 Juli 2009 lalu.

Publikasi pertama pada blog www.harangan-sitora.blospot.com.

THE RT. REV. DR. ARMENCIUS MUNTHE BIOGRAPHY

“The Unlimited Mercy of God”

As told to :  St. Ir. Jannerson Girsang

Reverend Armencius Munthe was a former bishop of GKPS (Simalungun Christian Protestan Church) who passed away in July 25, 2009. This is his English version short biography, translated by Cross Way Intenational, USA. In addition to his service among various different churches in Indonesia, Munthe has written tens of books. He left his wife Floriana Tobing and four children. One of his son is studying for his doctoral in teology in a university in Singapore. 

CHILDHOOD


Separated from Parents

I was born on February 12, 1934 – on Monday – in the village of Pangambatan, in Karo District. It is a small village located in the tourism area of Sipiso-Piso Waterfall – a beautiful tourism spot in Northern Sumatra. Aek Bolon, a small river that flows through the village is the source of water for the famous waterfall. This village is located at the border of Simalungun and Karo District. Although this place is in the administration area of the Karo Districts Government, most of the Pangambatan villagers are from Simalungun tribe. Simalungun is the commonly spoken language and most of the villagers – who are mostly farmers - can also speak the languages of Karo and Tapanuli.
My father was Djalias Munthe, and my mother, Honim Girsang (she passed away in September 2006). I am the eldest of six children (five sons and one daughter). According to my mother, when I was one year old my grandfather (my father’s father) took me from Pangambatan to his village in Lingga Tonga in Dairi District. The reason was because he needed a companion in at home. I was reared by him until I was seven years old. When it was time for me to attend school, I returned to my parents’ house in Pangambatan.

Father Died and We were Refugees for Six Months
I completed the Elementary School (SR) until the third grade because in our village the school was provided only up to the third grade. Then I moved to Saribudolok which was about 10 miles away to continue on to fourth grade. Some friends and I had to stay with relatives. We brought our supplies from our village and cooked for ourselves. For the first year I stayed with an older cousin, Mora Saragih who was still single at that time.
We would visit home once every six months to replenish our supplies. The first time we went home, my friends didn’t want to go back to school anymore. I was tempted not to go back, I stayed three days longer than I should. My father was curious, but I lied by telling him that we still had three more days off from school. My father understood. But when I still didn’t want to back to Seribudolok until the third day, he became very angry. He took a broom and said he would hit me if I didn’t want to go to school anymore. He was very different with my friends’ fathers who didn’t care whether their children went back to school or not. This scared me, so I changed my mind and decided to return to school. (“Not until later in my life that I thanked my father for his insistence. If he had not been so strong, I would have probably be a farmer still living in that village like my other friends”).

The second Aggression with the Dutch in 1947 brought us much sorrow. My father was shot to death by the colonialist. He was the head of the village and a mayor sergeant in the Civil Army. This unfortunate incidence started when the villagers started a fire to burn the village. To help the situation, my father went around and called out to the villagers not to burn their own villages. It was November 27, 1947. My father was on his way to call out people who were in their hiding places when he was caught by the Dutch. They killed him. Since the situation was not safe yet, he was buried in the field in a hurry with no casket or any funeral ceremony. Meanwhile, the Pangambatan villagers were ready to flee. My family went to Lingga Tonga, in Pakpak Dairi. We walked on foot for two days through the Sibuatan mountains. We stayed in Lingga Tonga for six months.
When the situation was safe again, we returned to Pangambatan. The district government of Karo moved my father’s tomb to a special cemetery near our village. I then became like my friends who had quit school earlier, worked in the field.

There was a time when I felt the desire to go back to school again. When I told my mother about it, she agreed. The reason I thought I wanted to go back to school was my weak physical condition preventing me working physically. Before long I was encouraged to go back to school since I was no longer expected to help in the field.
I became very motivated to study after those few years out of school. I stayed with Teacher Dj. Petrus Purba (later became Pastor Dj. Petrus Purba). He used to be a teacher in our village before he moved to Seribudolok after the refuge. There were about 15 students from Pangambatan and Purba Saribu who stayed at his house. We listened to his sermons every night. Finally I “marguru tardidi” (Baptism class) and received my baptism and confirmation at the church, Huria Batak Kristen Protestan (the Protestant Church of Batak) in Seribudolok on June 11, 1950. My mother didn’t know I was baptized. Otherwise she would have prepared a big meal for the occassion. I recall after the church service my friends and I went for a walk on the main road – Sutomo road today. At that time, all of my family hadn’t been baptized and still believed in pelbegu religion (heathen).

I graduated from the Elementary School in 1950. It took me eight years to complete instead of the usual six years. This was because of the aggression, the death of my father and living in a refuge.

TO THEOLOGICAL SCHOOL

No Hindrance for God’s Plan
After graduating from elementary school, I registered at a Junior High School, SMP 1 in Pematangsiantar and graduated in 1953. During my SMP, I liked to read ‘Immanuel’ – the monthly magazine of HKBP (Batak Lutheran Church). I learned about the Good News, the Church and the Theol. School from that magazine.

After my graduation from SMP, I read an advertisement in the magazine about the registration for new students in Sipoholon Seminary. I submitted my application and reported to Pastor A. Wilmar (who was the General Secretary of HKBPSimalungun at that time) only to be told that the allocation from the HKBPS was only for two people and they were already decided, Umbersius H. Simbayak and Gustaf Saragih. When I left the office I met Gustaf Saragih who mentioned that he was not interested in going to the Seminary.
With a little hope, I returned to the General Secretary’s office and reported that Gustaf didn’t want to go to Sipoholon Seminary although he was already registered as a candidate. The Secretary did not seem to believe me and asked to send for Gustaf. I was then asked to bring a letter to Gustaf. When I met him, he insisted on not going to the Seminary. It was his family who later came and reported formally that Gustaf was more interested to go to a Nursery School.

That was my chance to study at the Seminary, replacing Gustaf. I went home to Pangambatan and told my mother about it. A Theological School was a strange thing for my family since they were not Christians yet.

(Considering our family’s finances, I had never thought of continuing my study until college, much less studying in Germany. I also enjoyed traveling to several countries, as well as being one of the Church Leaders of GKPS.)

Some of our relatives even despised me and accused me of being presumptuous. “Na so mambotoh dirini do ambia on, bapana pe lang adong be, lao homa hu sikola pandita. Lang anggo ibuat sikkola na martulahe”, (“This person is being presumptuous, his father has died. Why doesn’t he just attend a school that would grant him a scholarship”) they said. There was a scholarship or ‘tulahe’ if you entered into the Teacher Training School for Higher Education at that time. My mother was the only person who told me “Goodbye” when I left for Sipoholon.
I left for Sipoholon on September 27, 1953 even though the school already started on September 15, so I was late. Before leaving, I talked to my uncle, Iskander Simanjorang, a son of my great aunt’s. He was the one who always encouraged me to enter Theological School. He himself had continued his study to the Teacher Training School for Elementary Education in Pematangsiantar and received a scholarship. “I will contribute some of my scholarship to you only if your study goes well,” he said. His words really encouraged me.

(He kept his promises and sent me some money for two months. God’s blessings came later and I received my scholarship from the Seminary in my second year. What I learned was, even if our good help for others seems small, it could encourage them to move forward).

The night before I left, my uncle offered to conduct a service for me. He preached from Ephesians 3:20. (…Him –God- who is able to do immeasurably more than all we ask or imagine)
I left for Sipoholon on a horse-drawn carriage from Sirongit market, near Tarutung carrying a suitcase and other supplies. Riding on a horse carriage was a luxurious thing at that time. I was met by my friend, Umbersius H. Sumbayak who was already there in Sipoholon and also was welcomed warmly by a professor, Rev. F. Siregar, who spoke Simalungun fluently because he once taught at the Pastoral School in Pematang Raya. I was so happy to meet them.
When I started to study, I realized I had missed some of the lessons. Some friends helped by giving me their notes so I could catch up. (Sipoholon Seminary was an institution that managed some education fields. One of them was a course of study for Theology for graduates of middle schools (year 10), which required a five year course of study. The graduates would be Junior Theology Bachelors who could be ordained as pastors. That was the school I attended).

I studied in Sipoholon for just one year. In 1954, my Theological School moved to Pematangsiantar because the University of HKBP Nommensen had just opened and included of a Faculty of Theology.
The professors at the Faculty of Theology were mostly Germans and Indonesians who graduated from Germany. There were also some from the USA, India and Norway. Their culture had changed our way of studying and discipline. Besides, I was encouraged to study hard. I graduated from my Theological School in 1958.


To be a Pastor: For Money?
I was ordained as a HKBPS pastor on June 15, 1958 and started to work as a Junior Pastor in a parish in HKBPS (Huria Kristen Batak Protestan Simalungun) Medan. I only worked in this situation for two months because the council of professors of the Theological Faculty had asked the Leaders of HKBPS to send me to continue my study at the Nommensen Faculty of Theology in Pematangsiantar in order for me to get my full Bachelor degree. The Church Leaders agreed through an Executive meeting.

This new assignment shocked me. I intended to decline by meeting Pastor J. Wismar Saragih, the Vice Ephorus of HKBPS in Pematangsiantar. I planned for my strategy and argument to decline the assignment on the way to his house. My main reason was our family’s financial situation. My father had died, my mother was just a farmer and my younger siblings still needed financial help.
When I met the pastor at his home, I tried hard to persuade him not to ask me to continue my study. While I was speaking, he allowed me to give my arguments until I had no more word left to say. After that he prayed. Finally I got his advice. He sent me to the door and reminded me that continuing my study was for the progress of Simalungun. Later I admired him as a person who had encouraged me. I owe him much.

After completing my study in 1961, the Church Leader of HKBPS appointed me as a Parish Pastor in Saribudolok HKBPS. I enjoyed the job and started to mingle with the congregation. Unfortunately, it was only for six months because the Church Leader of HKBPS asked me to continue my study in Germany, as recommended by the Council of the Theological Faculty’s Professors of Nommensen.
This time I didn’t decline the assignment as I had done before. I remembered Pastor J. Wismar Saragih’s words that to study was surely for my own progress and for Simalungun’s future.


STUDY IN GERMANY

Belawan – Bremen: Five weeks
I went to Bremen (Germany) with Umbersius Sumbayak. We departed through Belawan by a trade ship, Hoescht. It took us five weeks through the Suez Canal. I remember that for some days all we could see were just the ocean and sky. I experienced the fierce waves of the Pacific Ocean which until that time I only heard it from my history lessons. The waves rocked the ship from side to side although they weren’t dangerous. Finally, we arrived in Bremen safe and sound. Entering one of the big harbor cities in Germany was a strange experience for me. Everything was new for me. We were met by a Mission’s car and then headed for Wuppertal, Barmen.

STUDY IN GERMAN

Belawan-Bremen : 35 Days
Although we had studied German in Indonesia, we had to attend an intensive course in German for several months in Wuppertal – Barmen. It was the center of RMG. We lived in the Missionshaus. After the study, I moved to Hamburg where the State University of Hamburg was located, it was about 400 kilometers away.

During my college years I lived in the Missionsacademy dorm with some other foreign students. Each of us had our own room. Breakfast and dinner were provided for and we all ate together in a room while we all ate lunch at the university canteen.

Hamburg University: For knowledge not degree
Studying at the Theological Faculty of Hamburg University opened my mind to new things. The professors, study facilities and discipline of study were very good. One subject was taught by two professors and assisted by four assistants who held Theology Doctorate degrees. The library was fully equipped with all the books that we needed.

During my study in Germany, the students who had a scholarship were given chances to visit the churches there. During our long vacation, RMG assigned us to go to churches that held mission festivals. Besides preaching, we also talked to the congregations about the mission activities in Indonesia to the congregation.
Finally I completed my study in Hamburg University in 1965, exactly according to the time decided. After intensive research in libraries I wrote my theses entitled “Die Deutung des Christenleidens im Ersten Petrusbrief (The Meaning of Christianity’s Sufferings in 1 Peter).” The title was inspired from the lectures of Prof. Dr. Leonhard Goppelt about the interpretation of the Epistle of Peter. The main point was, even though we had sufferings in our lives, we shouldn’t lose faith. God provides in many ways which we never think of.

From Prof. Leonhard, I learned about the philosophy of simplicity and philosophy of studying at school. He always stressed the important of “Back to the Bible”. Besides, he was always an efficient person (went to work by train, never used a car). He also taught us about studying for knowledge so that we could solve problems and not for getting degrees. I have always admired him that every time I travel abroad, I always look for his books. In the USA, some of his books have been translated into English. A strong discipline made me pass. I could defend my thesis and graduated well. In Germany, before having our thesis examination, we had to have some written tests from subjects such as Old Testament, Church History, Practical Works and Oikumene and it took three hours for each of them.
Before returning to Indonesia, RMG asked me to teach Indonesian to Pastor Dr. Ulrich Beyer who would be a professor at the Theological Faculty of HKBP Nommensen in Pematangsiantar. Later Dr. Beyer was sent to London to study English.

So I was assigned to accompany him, to teach Indonesian and also to learn English at the place where he studied for two months. Dr. Beyer left to Indonesia while I was in London. RMG gave me another month to study English.
In a short time of two months Dr. Beyer had mastered the English language well. I heard that when he first gave his lecture, he gave it in Indonesian which had surprised everybody since it was his first time he had ever visited Indonesia. He mastered the language quickly with perseverance and discipline.


Longing for ministry
After completing my English course in London for three months, I returned to Indonesia by Hoescht, the same trade ship that I took when I left, also the same route we took. I longed to go back to serve the congregation in Simalungun which I had not seen in four years. I missed my mother, a strong woman who struggled alone after our father’s death when my youngest sibling was still in her womb. She worked hard for her children, including me until I completed my Magister Theologiae. I missed my fiancée, Floriana Tobing. We had been engaged before I left for Germany. I missed my dead father who was shot dead by the Dutch in 1947 when he was fighting for his countrymen. I missed my siblings who always prayed and encouraged me. I missed my uncle, Iskander Simanjorang, Tigaraja Nagasaribu who encouraged me to study at Theological School.

My longings grew more when the ship was closer to Belawan. By the last days on board I was so bored. I could not wait to disembark. I praised God when we finally we arrived at Belawan.
I was met by my relatives from Medan who came with some people from our village, including my mother. My fiancée, Floriana Tobing was waiting for me at GKPS Hang Tuah. They were all so happy to see me and welcomed me with tears in their eyes.

MINISTERING A CHURCH

A Short Ministry
When I came from Germany, the Church Leader of GKPS appointed me as the Evangelist Pastor – the one to do all evangelizing work in GKPS and had to live in Hang Tuah, Medan. Pastor Umbersius H. Sumbayak was the Parish Pastor at that time.

Our country’s economic situation was not good. The value of money was declining, inflation was high and the social condition at that time was very much adversely affected by the September communist uprising. Some in the congregation were suspicious of one another. They needed a more intensive teaching of faith. Not long after, I noticed that the number of church members who longed to go to church increased.
Although ministering to a church had been my longing, my ministry in that position only lasted a short time. I was an evangelist pastor for only six months. The Church Leader of GKPS – per request of RMG - assigned me to Banua Niha Keriso Protestant (BNKP) to be a teacher in Ombolata Seminary in Gunung Sitoli, Nias.

Hang Tuah was a historical place for me. I married Floriana Tobing there on June 15, 1966. Floriana was one of the first nurses from Batak who was sent to Germany in the 1950s. She was working as a nurse at Bethesda Hospital Seribudolok when we got married. We were married by Pastor Lesman Purba, the former General Secretary of GKPS.
Three months after we got married I was assigned to the island of Nias. The congregation of GKPS did not want me to leave them, in fact some of them planned to make a petition to the head office of GKPS. They might have thought that after studying abroad why should I minister in another church. I tried to explain to them when we met that my assignment was a response to a request by RMG and that I was glad to go there. They understood and cancelled their plan to petition the head office.


OMBOLATA SEMINARY

On foot for one and a half days
Our assignment to Nias was like a ‘honeymoon’ gift, within the providence of God’s plan. He was preparing something good for me. We left by ship from Sibolga to Nias, a place I had never been to and only heard in stories. We were accompanied by Pastor C. Sipayung to Ombolata. Ombolata Seminary was an education center like Sipoholon Seminary in HKBP. I was to teach the pastors, overseers, elders and deacons. The materials to be taught were related to the Bible, church and Christian Education (PAK).

Dr Toepperwein – a staff of RMG was already working there as the Seminary Director. There were also some pastors from Nias who worked there as well as some staff.
The traditional kings of Nias welcomed us with open hands and really appreciated our work. They often sent us fruit during the crops and also “jambar” – the gift of meat at a party. Those were signs of their welcome to us.
While working at the Seminary, I used to visit and preach at the services among the churches there. Once we visited a congregation in Sirombu, west of Nias by walking for one and a half days. We were sending vicar pastors for their internships at that time.

During my three years assignment in Nias, I became n HKBP pastor unofficially in Gunung Sitoli. At that time Nias was under the resort ministry of HKBP Sibolga. Due to transportation problems, the pastor of HKBP Sibolga often assigned me to minister to their congregation in Gunung Sitoli. I used to conduct the marriages, sacrament ceremonies and Sunday services there.
Nias was still underdeveloped at that time. There was only one car owned by Dr Topperwein at the Seminary. It was our only transportation to and from Gunung Sitoli. The roads were still stony and I had to ride a bicycle for nine kilometers to Gunung Sitoli to buy groceries.

Our working contract ended in August 1968 when our second child was born. But due to the strong seas and danger to our ship, it was extended for another three months. Besides precious experiences we had at Nias, it had also become the place of birth for my two sons, John Elisa and Markus Leonard. We left Nias in November 1968. Before leaving I suggested Pastor Waldemar Hasugian, S. Th. from HKBP to be my successor.

MANAGING EDUCATION

Utilizing the Dormitory and the SPW
I did not know where I would be assigned after Nias. My motto was “Wherever I am assigned, God is preparing something good”. After retuning from the GKPS head office, I received my new assignment from the Church Leader as the Director of GKPS Education Center in Sondiraya.

There was already a High School in the education complex equipped with a dormitory. The Evangelist School for Women (SPW) had got its facilities as well. Sr. Elisabeth Steinhard was the dorm head and the SPW Director was Sr. Ursula Woermann.
The urgent concern was to utilize the GKPS dorm and operate the SPW. It was difficult in the beginning to find students who wanted to stay at the school dorm and to find female students for the SPW. Sr. Elisabeth once came and asked us to accommodate a girl in our house since she was the only student at the female dorm. There was also very little interest among the Junior High School graduates to become evangelists.

I had to speak directly to the congregations and explained to them about utilizing the facilities. Praise God, after our visit to GKPS Purba Tongah for a service, some female students were encouraged to be women evangelists. That is why many first women evangelists come from the village.
We didn’t do many things during our two year stay there. I had to move back to the head office and received my new duty in 1970.


A MERCY TO LEAD GKPS

To be one of the leaders in the Church Leader of GKPS was not my dream at that time. I was so young, 36 years old. It seemed impossible since most of my predecessors had much more experiences and knowledge than I did.
I was appointed to be General Secretary of GKPS at the Synode Bolon (General Synod) in 1970. I really did not understand why they chose me. I was young and never worked at the head office. Before that, my carear was in the field of education as a teacher.

I was so touched, confused and thankful to God for His blessing for me. Touched, because of how the synod participants trusted me with the job. Confused, because I had never held such a position before. I had been teaching, but not working in administration. I was thankful because I believed it was the grace of God – He was planning something good for me.
My first years as the General Secretary were difficult since I had no prior experience at all. The difference of opinions among the seniors in the Church Leadership really bothered me. In two years we hardly smiled in our meetings. It was even impossible to discuss about my pay rise. Thank God, that situation did not last long. God always has many ways to help us in the midst of our troubles.

I held the position as the General Secretary of GKPS for seven years. I worked with Ephorus Pastor Lesman Purba for two years and with Ephorus Pastor SP Dasuha for five years. Pastor Lesman died at his young age when he was attending meeting in Hungary in 1972. As a general secretary I learned a lot about secretarial jobs in the head office as well as church management from him.
I was then appointed as Ephorus of GKPS at the 1977 Synod. It was not an easy work. There were so many problems faced by GKPS at that time and I was only able to solve some of them.

There is no space here to mention the many aspects of my twenty-five years’ work as one of the GKPS’ Church Leaders. Among many others there was our work in social development which was acknowledged by national government with a Kalpataru award. The service of our hospital, Bethesda Hospital, had reached the rural areas, especially in the prevention field, which was a very strong policy for us at that time. It was obvious that our social development programs had not reached the point of what we desired. That was the reason why they needed to be improved.
In the eccumenal area, we developed relationships with other churches and partners, both domestic and foreign, on a broad scale. We were involved in the leadership of the Lutheran
World Federation (LWF) and World Churches Association.

At least there was some fruit of what I had worked for although I did not regard them as my rewards. I often referred to Martin Luther and William Loehe (German). Martin Luther said, “Good works have no name.” William Loehe, an outstanding Director of Missions who lived two centuries ago said, “My reward is that I am allowed to serve.”

BECOMING AN ORDINARY STAFF IN GKPS

“Power and Money are not everything”
I thanked God that I could accomplish my twenty-five years’ duty as a decision maker in GKPS. Then I became just an ordinary staff who had to submit to the new leader. The GKPS Church Leader appointed me as a professor at the Abdi Sabda Theology School in Medan. Becoming a professor was the best assignment for me since I could serve by preparing qualified ministers.

Being on the staff as an ordinary professor of theology in Medan, I automatically had to return everything that had to return everything that had previously been provided for me like house, car, driver and others which were always supposed to be the symbol of power. After that I had to use public transportation ‘sudako’ and we moved to a small house. I used to have people who made drafts of my letters, now I had to write them on my own.
I had to be able to do things on my own. The lesson for me was: I learned more things that I didn’t know before. Operating a computer was one of them. I just realized that operating a computer was the main requirement to enter into global communication. Without computer knowledge I would not be able to use the internet, a global communication media that connected me to my friends wherever they were.

To become ourselves is difficult. Everyone has to undergo it, not to avoid it. The key is, “My reward is that I am allowed to serve,” a saying of Wilhelm Loehe which I always model after.
One thing that made me more enthusiastic after I no longer had the ‘power’ was an opportunity to write and deliver the Word of God to all levels of people. I preached at government offices, private, social and political organizations and churches directly or through the media. My opportunity to serve became broader than the time I was just one of the leaders.
I was awarded a Honoris Causa Doctorate title when I was just an ordinary staff member. The Academy of Ecumenical Indian Theology, an educational institution in Chennai, Madras India awarded me the title in 1997. This institution awards doctorate titles to some church figures in the world. Bishop Christian Krause (The President of the Lutheran Church), Bishop Horst Hirschler (Germany) and Dr Ishmael Noko (The Secretary General of Lutheran World Federation) were also awarded the same title by the institution.

It took me some time to think and write my speech for the inauguration ceremony. I finally found it, ‘The unlimited mercy of God’. The content of the speech was about my way of life which I presented based on Ephesians 3:20.
Unfortunately, I was not able to attend the inauguration ceremony. There was a fire in the jungle of Medan which had covered the sky. I was already in the waiting room of Polonia Airport when it was announced that the flight had been cancelled because the thick smoke endangered the flight. I then sent my speech through the internet and had one of the academy staff there read it for me. The institution then sent me a record of the ceremony on a CD by mail. I received the unlimited mercy of God even though I had no power and money.


ENTERING RETIREMENT PERIOD

“The unlimited mercy of God”
After serving in GKPS for 41 years, I retired in February 12, 1999. This was an unlimited mercy of God. I received my notification letter from the Church Leader sent by mail.

During my retirement, I received greater mercy. I became one of the editors of the World Bible Translation Center (WBTC) in Fort Worth, Texas, US in 2000. In the following year I became the Representative of Crossways International, Minneapolis, USA for Indonesia.
We have translated so many English books into Indonesian that churches now have more choices of reading in order to improve their knowledge and faith.
Although I am retired, I still have some ministry in my own ways and styles. I have a very busy schedule. I had been teaching at Abdi Sabda Theological Seminary (Medan) as a part-timer until May 2007.
The people that God has given me have been special blessings for me. During my retirement, I enjoyed spending time with my grandchildren, Theopil Henry Halomoan Munthe (10 years old), Tamara Cecilia Munthe (4 years old), Tabita Ria Elisabeth Munthe (3 years old), Stephen (2 years old), and Kevin Kristian (1 year old). They love me so much.

I am blessed with three sons and one daughter. They are John Elisa Munthe, SH who is married to Rebecca Ulibasa Situmeang, Markus Leonhard married to Kurniaty Purba Dasuha, Pastor Paul Ulrich Munthe, M.Th. (the only pastor in my family who was the head of GKPS’ Research and Development Department and is now working for his doctorate in Trinity College, Singapore) married to Darty Ramayanti Purba, SE and my only daughter, Ir. Hanna Ruth Munthe married to Ir. Lamsihar Pasaribu. My children’s visits have always been a joy for me. My wife, Floriana has surely been my friend in joy and sorrow. She is the woman who understands my needs, always comforts and creates a warm atmosphere at home. They are all my blessings.
For my friends who are already retired, let us give more from the talents that we have. Let us say, “My reward is that I am allowed to serve.” It is true in Psalm 23:6 that God’s goodness and mercy will be with me the rest of my life. Let our lives be for God’s glory.


Medan, June 2007

Rudolf Pardede Kian Percaya Diri

Rudolf Pardede Kian Percaya Diri 
Loyal pada Ketua Umum PDI-P Megawati


Medan, Kompas - Gubernur Sumatera Utara Rudolf Pardede terlihat makin percaya diri untuk maju menjadi calon pada pemilihan gubernur April 2008. Kepercayaan diri itu tercermin antara lain ketika Rudolf menyatakan, salah satu latar belakang peluncuran buku biografinya karena ingin dikenang sebagai pemimpin yang besar. 

Buku berjudul Berkarya di Tengah Gelombang yang diluncurkan di Hotel Danau Toba, Medan, Senin (3/12) malam itu, dilengkapi kata sambutan Ketua Umum DPP PDI-P Megawati Soekarnoputri. Rudolf mengibaratkan kepemimpinannya di Sumut dengan mobil mewah buatan Eropa yang meski dibuat tahun 1950-an tetapi tidak pernah dipakai. 

"Otak saya baru benar-benar dipakai saat menjabat menjadi gubernur. Jadi meski mobil lama tetapi karena enggak pernah dipakai, begitu dipakai mesinnya langsung nyetel," ujarnya. 

Selama menjabat wakil gubernur, Rudolf mengakui kemampuan kepemimpinannya belum benar-benar teruji. "Saya cuma disuruh gunting-gunting pita, menghadiri acara peresmian saja," katanya. 

Rudolf mengungkapkan, buku biografinya memberi pelajaran tentang seni memimpin yang dipelajarinya dari ilmu bisnis ayahnya, TD Pardede, pengusaha terkenal asal Sumut yang sempat menjadi Menteri Berdikari di era Presiden Soekarno. 

"Saya ingin agar ini menjadi pelajaran bagi generasi mendatang," katanya. 

Meski tidak secara tegas menyatakan akan maju dalam pemilihan gubernur, Rudolf secara simbolis mengundang calon-calon lain dan rivalnya, seperti Dirjen Rehabilitasi Lahan Departemen Kehutanan Darori dan mantan Pangdam Bukit Barisan Mayor Jenderal Tri Tamtomo Panggabean, dalam acara peluncuran biografinya. 

Acara peluncuran buku biografi Rudolf Pardede ini juga dihadiri Sekretaris Daerah Provinsi Sumut Muhyan Tambuse beserta hampir seluruh pejabat eselon dua Pemprov Sumut. Hadir juga Wali Kota Medan Abdillah, kalangan politisi lintas parpol, dan pengusaha di Medan. 

Loyalitas 

Pada hari yang sama, saat membuka pameran foto terbaik Harian Kompas, di Garuda Plasa Hotel, Rudolf juga memilih foto mantan Presiden Megawati Soekarnoputri saat berdansa dengan pemimpin China Zhiang Je Min. Dengan memilih foto itu, Rudolf ingin menegaskan loyalitas kepada pemimpin partainya. 

Rudolf menghadapi persaingan untuk menjadi calon gubernur melalui PDI-P dari mantan Ketua Komisi IX DPR Benny Pasaribu dan mantan Kajati Sumut Chaeruman Harahap. Keduanya mendaftar calon gubernur lewat PDI-P. 

Muhyan mengakui, dalam beberapa bulan terakhir, Rudolf tampak semakin matang dalam memimpin Sumut. "Bagi saya, tingginya gelombang yang harus dihadapi Bapak Gubernur Rudolf Pardede adalah saat Beliau harus menjadi Gubernur menggantikan almarhum Tengku Rizal Nurdin. Dari awal Beliau sebenarnya sudah cukup puas dengan jabatan wakil gubernur, tetapi oleh undang-undang, Beliau dipaksa mengemban jabatan gubernur," kata Muhyan. (BIL)

Kompas, Selasa, 04 Desember 2007 

TD Pardede Foundation Luncurkan Biografi Rudolf

Jumat, 30 Nov 2007

TD Pardede Foundation Luncurkan Biografi Rudolf
Salomo Berharap “Rekam Jejak” Ayahandanya Bermanfaat Bagi Masyarakat Sumut


Salomo Pardede, putra Gubsu Drs Rudolf M Pardede, berharap “rekam jejak” aktivitas orangtuanya yang tertuang dalam biografi Rudolf M Pardede ‘Berkarya di Tengah Gelombang’ bukan hanya berguna bagi keluarga besar DR TD Pardede, melainkan juga bermanfaat bagi masyarakat Sumut, terutama jadi spirit membina harmonisasi dan meningkatkan etos kerja.

“Saya bersyukur, bangga dan senang sekali atas terbitnya buku biografi ayahanda saya, yang menggambarkan ‘rekam jejak’ seorang tokoh nasional kelahiran Balige, dan sudah malang melintang dalam pengabdiannya kepada bangsa dan negara, baik dalam bidang dunia usaha, maupun dunia politik, sosial kemasyarakatan dan pemerintahan,” ujar Salomo sebagai generasi ketiga tokoh legendaris DR TD Pardede yang dikenal sebagai “Pak Katua”, Kamis (29/11) di Hotel Danau Toba Internasional Medan.

Salomo selaku Ketua Umum Peluncuran Buku Biografi yang dijadwalkan tanggal 3 Desember 2007 di Convention Hall Danau Toba Medan mengucapkan terima kasih dan penghargaan kepada seluruh unsur yang telah memprakarsai maupun yang terlibat dalam buku ini, terutama kepada TD Pardede Foundation selaku penerbit, Jannerson Girsang selaku penulis, serta Bersihar Lubis dan J Anto selaku editor.

“Semoga momentum penerbitan buku ini menambah semangat kejuangan kita untuk memberikan darma bakti terbaik kepada bangsa dan negara terutama peduli terhadap sesama, cinta kerukunan dan harmonisasi, sebagaimana tiga prinsip Opung saya (kakek Salomo – DR TD Pardede- red) yakni bersikap bijak dan mengalah untuk mencapai perdamaian, membantu orang susah dengan tidak mengharapkan imbalan, dan tidak mengedepankan jabatan maupun kekuasaan tetapi menunjukkan pengayoman kepada orang lain, sehingga tanpa jabatan dan kekuasaan tetap dihormati,” ujarnya.

Salomo berharap dengan penerbitan buku ini, maka semakin banyaklah khasanah buku biografi dari tokoh-tokoh asal Sumatera Utara yang dapat dibaca masyarakat sebagai pedoman dan bahan suri tauladan, karena dalam buku ini tergambar jelas tentang pengalaman seorang tokoh yang sangat konsisten terhadap semangat pengabdian kepada umat manusia, bangsa dan negara, namun dalam perjalanannya beliau konsisten pula terhadap pemahaman nilai-nilai budaya dan keagamaan.

Isi buku ini, lanjut Salomo, menyadarkan kita bahwa setiap anak bangsa memang dituntut untuk memberikan pemikiran, perjuangan dan pengabdian terbaiknya kepada bangsa dan negara, dan selaku manusia ciptaan Tuhan, semua anugerah yang diberikan-Nya harus kita manfaatkan sebaik-baiknya demi kepentingan umat manusia.

“Dari buku ini tergambar bahwa Bapak (Rudolf M Pardede – red) memang telah betul-betul memahami hal ini. Dalam perjalanan aktivitas maupun kariernya yang cukup panjang, baik dalam bidang dunia usaha hingga kiprahnya di bidang politik maupun pemerintahan, beliau sangat konsisten terhadap nilai-nilai maupun norma-norma yang berlaku di masyarakat, sehingga setelah menjadi Gubsu beliau menempatkan dirinya selaku Gubernurnya semua etnis dan semua umat beragama,” tuturnya.

Menurut Salomo, dari buku ini juga tergambar bahwa ayahandanya juga tetap komit terhadap azas konstitusi dan rasionalitas dengan mengedepankan keseimbangan pemahaman terhadap nilai-nilai iman dan taqwa, sehingga dapat dikatakan, beliau telah tahan uji dan mampu tegar ‘Berkarya di Tengah Gelombang”, apalagi “di angin tenang”.
Itulah sebabnya, saya dan seluruh keluarga besar TD Pardede gembira atas penerbitan buku biografi ini karena dalam buku ini tercermin pengalaman dan kisah hidup seorang tokoh yang tidak saja berjuang untuk dirinya sendiri, tapi juga untuk masyarakat sekitarnya, bahkan untuk bangsa dan negaranya.

Dari buku ini dapat kita petik suri teladan bagaimana seorang tokoh dengan keteguhan dan keikhlasannya mengabdi kepada masyarakat, bangsa dan negara di samping harus menghadapi kenyataan dan realita pada era berjalan.

“Hanya kerja keras dan keyakinan yang tinggilah, Bapak (Rudolf M Pardede – red) mampu melaksanakan tugas-tugas pengabdiannya, sehingga keberadaannya tidak hanya berguna bagi diri maupun keluarganya semata, melainkan bagi masyarakat dan ummat manusia, khususnya masyarakat Sumatera Utara,” ujarnya.

Secara umum, kata Salomo, dalam menuliskan biografi bagi semua orang merupakan tradisi yang patut dikembangkan. Informasi yang terkandung dalam sebuah buku seperti ini, menurutnya, tetap merupakan sebuah dokumen sejarah yang penting dicermati semua pihak ketika kita ingin mempelajari situasi dan kondisi dalam era atau zaman tertentu.

Kita sama memahami, mengambil hikmah dari pengalaman hidup seseorang adalah penting, baik itu pengalaman manis maupun pahit, apalagi bila pengalaman itu dipetik dari seseorang yang dalam hidupnya menurut ukuran masyarakat dianggap sukses.

Hikmah yang dipetik antara lain, sebagai seorang tokoh yang berpuluh tahun mengabdi bagi republik ini tentu saja banyak asam garam, pengalaman pahit dan manis yang dialami beliau ketika berinteraksi dengan lingkungan sosialnya dalam menjalankan tugas-tugas selama ini.

Artinya, bila buku ini disimak dengan baik maka kita akan memetik hal-hal yang positif sehingga kita bisa bertindak lebih arif dan bijaksana sehingga sekali lagi saya ucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya atas penerbitan biografi ini. Semoga buku ini dapat dibaca dan bermanfaat bagi kita semua, dan kiranya Tuhan Yang Maha Esa senantiasa memberikan Ridho-Nya kepada kita sekalian.

Sebelum peluncuran buku ini, akan didahului bedah buku yang menghadirkan sebanyak 15 narasumber dari latar belakang politisi, tokoh agama, tokoh adat, tokoh pemuda, birokrat, serta akademisi.
www.pemprovsu.go.id

Rudolf Pardede Luncurkan Buku

Rudolf Pardede Luncurkan Buku 

Laporan Wartawan Kompas Budiman Tanuredjo


MEDAN, KOMPAS - Gubernur Sumatera Utara Rudolf Pardede Senin (3/12) malam meluncurkan buku biografi berjudul "Berkarya di Tengah Gelombang" di Convention Hall Hotel Danau Toba, Medan.

Buku yang ditulis Jannerson Girsang disunting Bersihar Lubis dan J Anto itu tebalnya 301 halaman. Mantan Presiden Megawati Soekarnoputri memberikan kata pengantar. Dalam pengantarnya, Megawati menulis, Rudolf telah memperlihatkan dirinya mampu untuk tidak pamer kekuatan sebagai seorang ketua partai, gubernur atau pengaruh keluarganya untuk melawan protes-protes yang ditimpakan pada dirinya.

Buku Rudolf yang terdiri sebelas bagian ini bercerita tentang Rudolf yang juga Ketua DPD PDI Perjuangan ini dalam perjalanan karier politik, kewirausahaan, maupun birokrasi. Peluncuran buku Rudolf itu mempunyai makna politik karena diluncurkan menjelang pilkada Sumut, April 2008. Namun sejauh ini belum dipastikan apakah Rudolf akan maju lagi sebagai gubernur lagi atau tidak. PDIP belum memutuskan siapa calon yang diajukan.

Sejumlah tokoh memberikan tanggapan atas buku itu.

Kompas Cyber Media. Senin, 03 Desember 2007 - 21:32 wib

http://64.203.71.11/ver1/Nusantara/0712/03/213207.htm

www.kompas.com

Drs. RUDOLF M. PARDEDE PENGABDIAN TIADA AKHIR

Buku “ Berkarya Di Tengah Gelombang” 

Pengabdian tiada akhir, kalimat sederhana penuh makna. Itulah motto Drs. Rudolf M. Pardede, putra terbaik Sumatera Utara yang kini mencurahkan seluruh perhatian dan pengabdiannya bagi kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat Sumatera Utara. 

Senin, 3 Desember 2007, Rudolf M. Pardede, yang sudah teruji kepemimpinannya, meluncurkan buku biografi diawali dengan bedah buku “Berkarya di Tengah Gelombang”. Buku biografi Rudolf M Pardede tersebut merupakan hasil karya tulisan Ir Jannerson Girsang dan kawan-kawan. Peluncuran buku ini diselenggarakan di Convetion Hall Hotel Danau Toba International, Jalan Imam Bonjol, Medan. 

Yang menarik dari isi buku tersebut, tidak sedikit pun ditemukan kata-kata yang menyakiti orang lain. Sehingga buku ini menarik untuk dibaca. Perjalanan sekaligus pengalaman hidup dari seorang anak pengusaha kaya, namun tak ingin terlihat kaya, sungguh merupakan contoh yang patut ditiru dan dipedomi dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 

Rudolf Matzuoka Pardede dilahirkan di Sakkar ni Huta, Balige, Sumatera Utara pada tanggal 4 April 1942. Anak ke tiga dari Sembilan bersaudara buah hati perkawinan Prof. DR Tumpal Dorianus Pardede dan Hermina boru Napitupulu. Pasangan ini mewariskan kekayaan yang sangat besar seperti perhotelan, rumah sakit, lembaga pendidikan, serta berbagai bidang usaha kepada keturunannya, termasuk Rudolf M Pardede. Meskipun kemudian orangtuanya menjadi pengusaha yang sangat kaya, masa kecil Rudolf sebenarnya ditandai dengan kejadian seputar penjajahan Jepang dan perang Kemerdekaan antara tentara RI dan Sekutu, yang berdampak pada kesulitan yang dihadapi masyarakat. 

Di saat perusahaan keluarga T D Pardede sedang dalam puncak kejayaannya, ayahnya mengirim Rudolf belajar pertekstilan dan ekonomi perdagangan ke University of Kinki di Osaka City, Jepang. Tidak seperti kebanyakan mahasiswa Indonesia saat itu yang mendapatkan beasiswa dari Yayasan Pampasan Perang, sebagai orang kaya – Rudolf kuliah di sana atas biaya orangtuanya. Itu terjadi tahun 1960 saat Rudolf berusia 18 tahun. 

Rudolf adalah suami kebanggaan dan penuh perhatian, tempat perlindungan dan meminta nasihat bagi anak-anaknya serta mengayomi saudara-saudaranya. Meskipun wajahnya terlihat keras, di mata Vera, Rudolf adalah orang yang sabar dan tidak suka marah. “Tidak pernah marah, dan kalau marah paling sebentar lagi juga sudah reda”, kata peraih Kartini Award 2007 ini menggambarkan suaminya. Rudolf-Vera adalah pasangan harmonis yang menempatkan keluarga sebagai prioritas hidup. Dalam pengakuan Vera, Rudolf sangat dekat dan selalu ingin berjalan bersama. Pasangan ini dikarunai empat orang anak, dua laki-laki dan dua perempuan. Mereka adalah Yohana Pardede, Beby Fedy Camelia Pardede, Salomo Tabah Ronald Pardede, dan Josua Andreas Pardede. Tiga di antaranya sudah berkeluarga, yakni Yohana yang menikah dengan Rahmat Kasih Larosa, Beby menikah dengan Taufan Djuara Partigor Tampubolon, dan Salomo menikah dengan Yohana Ester Priska Simanjuntak. Sedangkan si bungsu, Josua Andreas sudah lebih dari sepuluh tahun bermukim di Australia dan saat ini belum berkeluarga. 

Dari ketiga anaknya yang sudah berkeluarga, pasangan Rudolf dan Vera dikaruniai tiga orang cucu, yakni Yekesia, Kevin, dan Manuel Rafael Moses Pardede. Ada satu kebahagiaan tersendiri bagi Rudolf pada tanggal 8 Agustus 2007 lalu. Cucunya yang ketiga, T D Manuel Rafael Moses Pardede, anak pertama Salomo Pardede lahir saat Rudolf menjabat gubernur. Cucu laki-lakinya yang lahir pada tanggal delapan, jam delapan pagi tahun 2007 itu memberikan dia kebahagiaan yang sempurna. 

“Dia menjadi generasi ke-4 dari TD Pardede. Saya sudah lama menunggu kelahiran cucu saya. Ini merupakan salah satu anugerah Tuhan yang besar bagi kami selama menjabat gubernur, “ ujar Rudolf Pardede. 

Memasuki usianya yang ke-66 tahun, Rudolf Pardede masih tegar dan energik. Tidak ada tanda-tanda kelesuan di wajahnya, setelah menjalankan tugas beratnya dalam memperjuangkan peningkatan pendidikan, kesehatan, infrastruktur, dan mengentaskan kemiskinan di Sumatera Utara. Suaranya tetap lantang dan tegar bisa berkelakar, ditengah-tengah tekanan politik maupun tugas-tugasnya yang berat. 

Tiada akhir dari pengabdian.!!!

(Dikutip dari www.pustakasumut.com/buku_gubsu.php) 

SELAMAT ULANG TAHUN KE-75 Pendeta Dr Armencius Munthe

“Aku Bersyukur Karena Masih Bisa Melayani” 

Oleh Jannerson Girsang

75 pohon untuk usia 75 tahun!.  Pdt Armencius Munthe, Mantan Ephorus GKPS  kali ini merayakan Ulang Tahunnya sedikit unik. 15 Februari lalu, dalam acara khusus di kampung halamannya Pangambatan, Kabupaten Karo—daerah tangkapan air terjun Sipiso-sipiso, bersama-sama dengan penduduk kampung, dia menanam 75 pohon, pertanda usianya.  "Saya ingin agar penduduk sadar pentingnya hutan untuk menjaga persediaan air,”ujarnya, 17 Maret lalu rumahnya, di bilangan Tanjung Sari Medan. Penulis Buku ”Firman Hidup 45” ini kemudian menjamu  sekitar 900 warga dan mengadakan pengobatan gratis kepada masyarakat yang memerlukan.

Sebagai ungkapan rasa syukur, masyarakat  Pangambatan menganugerahkannya sebuah Salib Emas atas kesehatan dan kontribusi Dr Armencius Munthe memberi pencerahan iman bagi warga kampung kelahirannya dan bagi dunia ini. ”Saya begitu terharu. Begitu besar penghargaan mereka. Bukan dari besar nilai materinya, tetapi ketulusan mereka,”ujarnya.

Memaknai Peringatan Ulang Tahunnya ke-75 tahun ini, suami Floriana Tobing ini mengatakan : ”Aku bersyukur, karena Tuhan masih memberiku kesempatan untuk melayani hingga usia ujur ini,” katanya. Bahkan  beberapa bulan sebelum perayaan itu, ayah tiga putra dan satu puti ini menjalani perawatan jantung di salah satu rumah sakit di Singapura.

Anugerah Tuhan yang Tak Terhingga memang dirasakan sang pendeta sampai usia tuanya. Sebuah pemaknaan hidup yang kemudian menjadi judul buku biografinya ”Anugerah Tuhan Yang Tak Terhingga”, yang ditulis oleh saya sendiri dan J.Anto (2004), sebagai hadiah Ulangtahunnya ke 70 ketika itu. Buku ini menjelaskan hal-hal yang pernah dilihat, dialami dan dimaknainya selama kurun waktu tersebut.

Menapaki usianya di atas 70,  karya-karyanya masih terus meluncur. Bukunya "Tema-tema Perjanjian Baru" yang diterbitkan 2005, laris manis. Kini sudah memasuki cetakan ke tiga. Bukunya yang lain "Jalan Ke Tahta" diterbitkan 2006. Buku ini adalah terjemahan dari bahasa Inggeris. Di usianya melewati 75 tahun ini, ayah tiga putra dan satu putri ini masih aktif dan sedang mempersiapkan sebuah buku : ”Back to the Bible”. ”Sekarang sedang di percetakan,”ujarnya.  Belasan buku bertema teologia dan kemasyarakatan sudah pula diterbitkan dan beberapa diantaranya mengalami cetak ulang beberapa kali.

Pendeta Dr Armencius Munthe MTh dilahirkan pada 12 Februari 1934 di desa Pangambatan, kurang lebih 100 kilometer sebelah Selatan kota Medan, ibu kota Propinsi Sumatera Utara, Indonesia. Masa kecilnya ditandai dengan kegiatan missionaris Lutheran dari Jerman dan masa-masa perang revolusi Kemerdekaan Indonesia.

Jalan hidupnya, memang diakuinya penuh dengan Anugerah. Di usia 13 tahun, pria berkacamata minus ini kehilangan ayah tercinta Jalias Munthe, yang tewas ditembak Belanda. Bersama ibundanya Honim br Girsang (meninggal sekitar tiga tahun lalu) dan lima orang adik-adiknya mereka berjuang menapaki hidup. Bahkan kemudian dia berhasil menyelesaikan Master Theologi dari Universitas Hamburg Jerman pada 1965 dan bahkan kemudian selama puluhan tahun memimpin GKPS--gereja yang beranggotakan sekitar 200 ribu jiwa lebih itu. 

Memaknai semuanya itu, lima kata penting: Anugerah Tuhan Yang Tak Terhingga, merupakan refleksi hidupnya.  "Memaknai segala peristiwa kehidupan sebagai Anugerah Tuhan yang Tak Terhingga merupakan kunci semua sukses yang saya raih," ujar pria yang menikah dengan Florentina Lumbantobing 15 Juni 1966 ini.

Menoleh kebelakang, kehidupannya memang penuh liku. Sebuah titik balik kehidupannya terjadi saat memasuki usia 16 tahun. Saat itu dia menjadi siswa Sekolah Rakyat di Saribudolok—13 kilometer dari desa kelahirannya, dan menumpang di sebuah rumah Pendeta Petrus Purba. Saat itu dia dibabtis tanpa sepengetahuan orang tuanya. Belum ada dari antara keluarganya yang menganut agama Kristen saat itu. ”Mereka menganut animisme,”ujarnya.

Dalam buku biografinya, diungkapkan bahwa anak-anaknya sering berhubungan dengan para pendeta-pendeta Barat.  Ketika itu, para pendeta itu sering berkunjung ke kampungnya dan terlihat gagah memakai topi putih dan memakai tongkat. Itulah yang mengilhaminya bercita-cita menjadi pendeta.Sebuah pertimbangan rasional oleh pria seusianya.

Pada 1954, selepas Sekolah Lanjutan Pertamanya di Pematangsiantar--70 kilometer dari desanya,  A Munthe mendaftar ke sekolah seminari di Sipoholon. Sekolah itu adalah sekolah calon pendeta yang dikelola oleh Huria Kristen Batak Protestan--gereja dengan jemaat terbesar di Asia Tenggara. Pilihan itu sebenarnya tidak disukai orang tuanya. Kebanggaan keluarga pada masa itu adalah bekerja sebagai pegawai pemerintah atau militer. Namun niatnya bulat memasuki sekolah itu dan berhasil lulus Sarjana Muda Theologia pada 1958, dengan prestasi yang ”sangat memuaskan”.
Memulai kariernya sebagai pendeta, Huria Kristen Batak Protestan Simalungun (HKBPS)—1964 berubah menjadi Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS), mengangkatnya menjadi pendeta di Hang Tuah Medan—ibu kota provinsi Sumatera Utara, salah satu dari 33 provinsi di Indonesia.

Setelah melayani beberapa tahun di wilayah kota Medan, A Munthe memperoleh kesempatan tugas belajar ke  Fakultas Theologia, Universitas Hamburg, Jerman dengan bea siswa dari Reinische Mission Gesellschaft (RMG). Pada 1965 dia lulus dan kembali ke Indonesia.

Sekembalinya dari Jerman, GKPS menugaskannya melayani beberapa tahun di Pulau Nias--pulau yang  diterjang oleh Gempa Bumi terbesar dunia dengan 8.5 skala Richter pada Maret 2005, dan dua bulan sebelumnya diterjang tsunami. Selama 3 tahun Dr A Munthe mengajar di sebuah Seminari di pulau paling miskin di propinsi Sumatera Utara itu, sekaligus  melakukan pelayanan ke pedalaman.
Kesempatan menapak ke tampuk pimpinan gereja terbuka saat GKPS kembali menugaskannya ke Sondiraya, Kabupaten Simalungun untuk memimpin lembaga pendidikan milik gereja tersebut. Dari desa--yang saat itu merupakan pusat pendidikan  "terbaik" di Simalungun ketika itu, cahaya kepemimpinannya mulai bersinar. Dalam Synode Bolon GKPS 1970, dia terpilih menjadi Sekretaris Jenderal Gereja Kristen Protestan Simalungun--kini jumlah jemaatnya lebih dari 200 ribu jemaat tersebar di 615 jemaat di seluruh Indoinesia. Saat itu usianya baru menginjak  34 tahun. Sejak itu, Dr A Munthe memegang jabatan Pimpinan Pusat GKPS selama 25 tahun ; 13 tahun sebagai Sekjen  dan 10 tahun menjadi  Ephorus (Bishop).

Setelah meninggalkan tampuk pimpinan puncak GKPS pada 1995, Dr A Munthe  aktif sebagai dosen Sekolah Tinggi Theologia Abdi Sabda--sebuah sekolah Theologia yang dikelola beberapa gereja Lutheran di Sumatera Utara. Selain itu dia juga aktif dalam menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Indonesia sehari-hari, sehingga mudah dibaca umat.

Meski sudah menjalani pensiun, Dr A Munthe masih memiliki jadwal khotbah yang padat, tidak saja di GKPS, tetapi juga gereja-gereja lainnya seperti HKBP, GKPI, Methodis dan lain-lain. Undangan khotbah oleh instansi dan kantor-kantor perusahaan masih terus berdatangan.  

"Aku bersyukur kalau masih bisa melayani," demikian motto Dr A Munthe yang pintar berkhotbah dan telah menulis puluhan buku tentang teologia dan kemasyarakatan ini.

Atas karya-karya dan pengabdiannya,  Universitas Chennai, India menganugerahkan gelar Doctor Honoris Causa kepada A Munthe 1997. Sayangnya, lelaki yang belajar komputer setelah pensiun pada 1995 ini, tidak bisa menghadiri penganugerahan gelar doktor tersebut. Sesaat sebelum berangkat dari Bandara Polonia  Medan, tiba-tiba petugas mengumumkan semua penerbangan ditutup karena asap tebal melanda lapangan terbang tersebut selama beberapa hari akibat kebakaran hutan.

Pidatonya sendiri hanya dibacakan saat penanugerahan itu. Judul pidato pengukuhan gelar doktor tersebut adalah "Anugerah Tuhan yang Tak Terhingga", sebuah refleksi kehidupan pribadinya. "Itulah refleksi kehidupan saya," katanya.

Selamat Ulang Tahun ke-75 untuk pak Munthe sukses dan terus berkarya di tengah-tengah jemaat. .

Tulisan ini adalah Hadiah Ulang Tahunku bagi seorang yang aku agumi!.

Marengge-Rengge Masa Krisis

Pengantar : Seorang wartawan senior, Bersihar Lubis, menulis tiga artikel selama tiga hari berturut-turut  (3, 4, 5 Nopember 2008) di harian Medan Bisnis menggunakan buku ”Haholongan” sebagai referensi menghadapi masa krisis yang dihadapi bangsa Indonesia, serta masyarakat Internasional pada umumnya. Haholongon adalah buku Biografi yang ke 9 yang kami tulis enam tahun terakhir ini. (Jannerson Girsang, 2008. Haholongon, Kasih Perempuan Sejati. Biografi Yohanna br Mabun Banjarnahor)

Marengge-Rengge Masa Krisis
Medan Bisnis Senin, 03-11-2008
*Bersihar Lubis

SIBORONG-borong di ketinggian 1.200 meter dari permukaan laut masih berselimut kabut. Ketika orang-orang tertidur lena, perempuan itu sudah bergegas membawa barang dagangannya ke onan (pasar mingguan) di kota-kota kecil di Tapanuli Utara. Orang Batak menyebutnya parengge-rengge, atau pedagang pasar.
Kala itu, sekitar 1960-an. Perempuan itu sedang menghadapi pergulatan ekonomi keluarga. Mungkin, seperti yang kini banyak mendera keluarga Amerika Serikat yang dilibas oleh krisis keuangan. Namun perempuan itu tak mau menyerah.
Maklum, ia dan suaminya menanggung delapan orang anak, serta tiga orang lagi, lahir kemudian. Peliknya, biaya hidup, uang sekolah anak-anaknya dan kontrakan rumah tidak bisa ditunda. Mengandalkan gaji suaminya saja sebagai seorang pegawai Kantor Camat, jelas tidak mencukupi.
Statusnya sebagai putri bangsawan, menantu mantan saudagar kaya, bahkan ia pun berpendidikan lumayan, tak membuat ia malu.
Perempuan itu, tentu saja tidak tahu teori Rostow dan Mc Cleland tentang Need for Achievement. Tapi motivasinya untuk tetap eksis, luar biasa. Saban hari, ia bergiliran menyusuri onan di Tapanuli Utara. Setiap hari, berpuluh-puluh kilometer ia tempuh di atas truk bersama parengge-rengge lainnya.
Ketika bulan sudah terbenam di angkasa, dan langit gelap, ia baru tiba di rumah. Namun ia lega menatap putra-putrinya yang sudah tidur nyenyak bak dipeluk mimpi-mimpi indah.
Perempuan itu nyaris bekerja antara 12-18 jam sehari. Jika ia pulang lebih dini, waktu tersisa dimanfaatkannya dengan menjahit. Maklum, kain sarung yang dibeli para pedagang di Pematangsiantar dan Medan masih berupa lembaran biasa. Ia lalu menjahitnya agar menjadi kain sarung dan dijual di onan.
Kadang ia juga menyulam di malam hari. Di saat sepasang kakinya “menari” di pedal mesin jahit, ia pun menyenandungkan lagu Batak mengusir rasa sepi. Tanpa sadar kadang bola matanya basah.
Empat hari dalam semingu, ia ”berayun-ayun” di atas mobil truk. Banyak jalanan yang berlobang, dan jika hujan mengguyur berubah menjadi kubangan lumpur, dan waktu tempuh semakin lama.
Dari Siborong-borong ke Sipahutar sejauh 22 kilometer ditempuh 3 - 4 jam. Padahal jika jalanan mulus, cukup 30 menit. Itu sebabnya ia mesti bangun sebelum fajar menyingsing.
Perempuan itu pulang ke rumah, rata-rata pukul 7 atau 8 malam. Ia hanya tidur 2-3 jam, dan dinihari kembali bergegas ke pasar Pangaribuan sejauh 44 kilometer dalam perjalanan 5-6 jam. Agaknya, etos Calvinis yang merasuk ke sukmanya, membuat ia tetap tegar.
Setiap kali truk melewati Bukit Rau, di antara Sipahutar dan Siborongborong, mereka waswas. Truk tak bisa lewat karena rodanya terbenam dalam lumpur tebal. Terpaksa bermalam di lokasi. Terpaksa pula tidur di atas bak truk beralaskan barang-barang jualan, seraya menahan dinginnya hawa malam dan serangan nyamuk-nyamuk yang berdengung-dengung.
Pernah pula truk mereka terbalik. Kala itu, ia sedang menggendong si bungsunya yang masih kecil. Perempuan itu kaget ketika tahu-tahu sudah berada di dalam jurang. Ajaib, si kecil ia lihat sudah di pangku sopir truk.
Suatu hari di suatu kampung ada tanjakan terjal. Di sebelah kiri tebing, dan jurang di kanan. Tiba-tiba mesin truk mati, dan truk merosot ke belakang. Para penumpang menjerit panik, karena roda belakang sudah tergantung di mulut jurang. Puji Tuhan, sebuah pohon besar menghempang truk terjun ke jurang.
Duduk berjam-jam di atas bak mobil truk sembari diguncang-guncang roda mobil, tidaklah nyaman. Bau muntahan makanan teman mereka yang perutnya serasa diaduk-aduk, adalah rutinitas mereka. Belum lagi sengatan matahari yang terik.
Untunglah, barang dagangan mereka diminati pembeli. Rejeki lagi ramah. Tapi terkadang rugi karena tak semua pelanggan membayar tunai. Ada juga pembeli yang mencicil. Dan sering macet ketika ditagih.
Jika sial seperti itu, pada saat pulang di atas truk, mereka akan menghibur diri dengan lagu bernada kocak.
Parrengge-rengge inangda simatuakku
Rengge-renggena inangda anak ni asu
Dihallung-hallung inangda tu Doloksanggul
Mulak balging da inang da ala so lakku

Namun kala usianya makin senja, perempuan itu “kalah” juga. Ketika satu persatu putra-putrinya sukses di tanah rantauan, mereka meminta sang ibu tak lagi berjualan. Tapi, siapa gerangan perempuan yang “perkasa” itu? (Bersambung).

Non Finansial & Bunga Tulip

Selasa, 04-11-2008

*Bersihar Lubis
SOSOK perempuan yang dikisahkan MedanBisnis edisi kemarin di kolom ini dicuplik dari sebuah memoar berjudul “Haholongan” (2008) sebuah kisah hidup Johanna boru Marbun Banjarnahor, 87 tahun. Ditulis oleh Jannerson Girsang dan J Anto, dan saya sendiri sebagai editornya.

Mengutip penelitian Puslitbank FE USU Medan berjudul “Model Pengembangan Usaha Mikro Kecil (UMK) dari Aspek Non-Finansial di Sumut” yang digelar 29 Oktober 2008 lalu di gedung BI Medan, saya kira Johanna terkategori memiliki aspek non-finansial meskipun dalam gaya tahun 1960-an.
Johanna disiplin soal waktu, peka permintaan pasar dan memiliki elan vital yang luar biasa. Ia tekuni diversifikasi usaha, sehingga hari-harinya menjadi produktif.
Dukungan finansial, karena ia berasal dari keluarga terpandang, tak membuatnya sukses. Johanna kelahiran 1921 di Onan Ganjang, Tapanuli Utara ini bersuamikan Gerhard Nainggolan, ayah RE Nainggolan, kini Sekretaris Daerah Propinsi Sumatera Utara.
Ayahnya, Raja Herman Marbun adalah pengatur irigasi yang pada 1931 diangkat pemerintahan Hindia Belanda menjadi Kepala Negeri. Ia sering rapat di Tarutung, Siborongborong, Sidikalang dan Medan, atas undangan pemerintah.
Johanna pun seorang terpelajar. Lulus Sekolah Dasar Zending pada 1932, dan Meisje School sehingga ia paham bahasa Belanda, serta lulus pada 1935. Ia masih studi ke Huishoud School (SMKA, sekarang) di Laguboti.
Johanna menikah dengan Gerhard pada 1938. Gerhard berpendidikan MULO di Medan, meski tidak tamat. Gerhard Nainggolan adalah putra Julius Nainggolan, saudagar kemenyan yang sukses hingga 1950-an. Sekali sebulan ia mengirimkan 8 ton kemenyan ke Sibolga, Pematangsiantar, Pulau Jawa dan luar negeri.
Jika semula Johanna guru di sekolah Zending, dan Gerhard mengajar Bahasa Belanda, sang mertua meminta menantunya cukup di rumah saja, dan anaknya ikut berbisnis kemenyan.
Belakangan pasangan ini “berdikari” membuka usaha toko kelontong. Namun zaman Jepang datang, dan segenap penduduk menangis karena seluruh hasil bumi harus disetorkan ke Jepang. Penduduk menjalani kerja paksa romusha dan tanpa upah. Usaha kelontong Johanna pun bangkrut.
Derita lebih getir muncul ketika Belanda kembali masuk ke Indonesia. Status ayahnya semasa menjadi Kepala Negeri di masa lalu ternyata menjadi bumerang. Raja Herman menjadi sasaran laskar rakyat yang anti Belanda.
Sejarawan menulis kisah ini sebagai “revolusi sosial.” Kita teringat terbunuhnya penyair Amir Hamzah, putra Raja Langkat, yang ketika studi di Solo dikenal sebagai Ketua Indonesia Muda, sebuah organisasi yang sangat nasionalis.
Pasangan Johanna-Gerhard, setelah cease fire pada 1948, eksodus ke Pematangsiantar. Namun meski menyewa rumah kecil, kios dan modal berjualan, tapi setelah dua tahun, bisnis Gerhard gulung tikar.
Tak pelak, mereka kembali ke Dolok Sanggul pada 1950. Namun lagi-lagi bisnis bukanlah pentas Gerhard meski disangga kapital yang cukup dari sang ayah. Singkat cerita, Gerhard menjadi pegawai negeri pada 1952 dan ditempatkan di Barus, dan kemudian ke Sibolga.
Tak disangka-sangka, meletuslah pemberontakan Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia (PRRI), sehingga kelurga Gerhard pindah ke Tarutung. Cobaan datang silih ganti. Raja Herman dan Julius Nainggolan, meninggal pada 1960.
Namun Johanna tegar. Ia terjuni dunia marengge-rengge yang penuh pergumulan, sehingga putra-putrinya sukses merenggut masa depan. Cucu-cucunya pun rata-rata meraih sarjana dari kampus dalam negeri maupun luar negeri seperti Perancis, Swiss dan Amerika Serikat.
Habis gelap terbitlah terang. Johanna diberangkatkan putra-putrinya ke Jerusalem pada 1996 silam. Ia bernapaktilas ke Tel Aviv, Golgota, menyeberangi Danau Tiberias, Laut Mati, Bukit Musa, menjenguk Tembok Ratapan dan Masjid Al Aqsa. Juga mampir di Roma dan Belanda, seraya menikmati bunga tulip yang indah berwarna warni.
Ternyata, kunci sukses tak selalu karena faktor finansial. Faktor non finansial, seperti diungkapkan oleh Puslitbank FE USU Medan, jauh lebih penting. (Bersambung)

Non Finansial & Ekonomi Politik

Rabu, 05-11-2008
*Bersihar Lubis

DUIT tidak segala-galanya, Saudara! Meskipun kredit UMKM (usaha mikro kecil dan menengah), termasuk kredit BPR (bank perkreditan rakyat) pada 2007 sebesar Rp 523,3 triliun, namun sumbangannya dalam pembentukan PDB (produk domestik bruto) hanya sebanyak 37,8% dari total PDB nasional.
Padahal, UMK merupakan sumber utama kehidupan rakyat dengan daya serap tenaga kerja mencapai 92,3%. Jumlah terbesar dari pelaku usaha di negeri ini pun adalah UMK yang mencapai 99,7%. Banyak secara kuantitas, tak berdaya secara kualitas.
Fakta yang diungkapkan oleh Jhon Tafbu Ritonga dkk dari Lembaga Penelitian dan Perbankan FE USU Medan sekaligus melukiskan hanya sekelumit kecil pelaku usaha di pucuk piramida bangunan sosial ekonomi yang menentukan PDB secara nasional. Nurani kita tergugah, ternyata kesenjangan antara si kaya dan si miskin masih menjadi masalah yang tak kunjung usai.
Namun berkeluh kesah melulu bukanlah solusi. Puslitbang FE USU kemudian mewawancarai 300 pelaku UMK secara acak di Sumatera Utara. Ternyata dukungan aspek non finansial sangat berperan penting dalam mendongkrak martabat UMK di daerah ini.
Adapun aspek non finansial itu adalah manajerial, legalitas, produksi, pemasaran dan ketenaga-kerjaan. Prihatinnya, umumnya responden kurang menyadarinya, dan menganggap faktor finansial lah yang membuat mereka kurang atau tidak sukses.
Padahal, agar uang bisa memanen uang, money to money, kata orang, mestilah digerakkan oleh faktor non finansial. Uang hanya sekadar alat. Bahkan dalam skala besar pun, sebuah pabrik yang mempunyai modal besar tidak akan sukses jika tak didukung oleh buruh, manajemen marketing dan produksi yang berkualitas.
Kita mengurut dada karena hanya 12,2% pelaku UMK yang mengaku telah mendapat pelatihan non finansial. Itu pun baru menyangkut keterampilan produksi. Sementara bidang pemasaran, tata kelola perusahaan dan keterampilan tenaga kerja masih sangat terbatas.
Tapi misalkan pada suatu hari pelaku UMK kita telah “naik kelas” dari usaha yang tidak berlokasi permanen menjadi permanen, dari usaha informal menjadi legal-formal serta usaha mikro menjadi industri kecil, masih ada faktor non finansial lainnya yang menghadang.
Contohnya, industri makanan dan minuman, baik kecil, menengah dan besar sekalipun akan kalah bersaing jika produk sejenis menyerbu dari luar negeri. Industri otomotif kita bahkan hanya menjadi “pelayan” industri mobil luar negeri untuk sekadar membuat spare part. Tak seperti Proton Saga, mobil Malaysia yang kompetitif dengan mobil asing.
Tidak heran jika pelaku UMK yang berkutat di pasar tradisional selalu kalah bersaing dengan pasar modern dan formal yang membanjir di negeri ini. Bukankah, restoran Mc Donald dan KFC lebih digemari dibanding ayam goreng Suharti dan kedai nasi Padang?
Faktor non finansial dalam tataran kebijakan pemerintah dalam mengembangkan UMK dengan demikian telah memasuki paradoks wilayah ekonomi politik atau ideologi ekonomi. Jika liberalisasi perdagangan yang tanpa kendali membuat industri kita kalah bersaing, apalagi pelaku UMK yang rapuh akan semakin tidak berkutik.
Apa daya, dalam “dual society” dan “dual economies” selalu saja sektor modern yang berkibar-kibar. Sektor tradisional tetap saja terkapar.
Ketika kita memrioritaskan yang satu, sekaligus kita sedang mengorbankan yang lain. Alangkah tragisnya, jika pelaku UMK yang jumlahnya lebih banyak diminta berkorban demi yang sedikit (Habis).Wartawan MedanBisnis.

Dapat juga diakses ke : http://www.medanbisnisonline.com

S. Andreas Lingga : 26 Tahun Jadi “Kurator Museum”

S. Andreas Lingga : 26 Tahun Jadi Kurator Museum

Oleh Jannerson Girsang

Meski rambutnya mulai memutih, dan sudah pensiun sejak enam tahun lalu, namun pria bertubuh tegap ini, masih setia menunaikan tugasnya sebagai kurator museum. Dengan sikap ramah dia menyapa kami saat mengunjungi museum yang dipimpinnya baru-baru ini. Layaknya seperti seorang ilmuwan, dengan suara bariton dan tutur bahasa sederhana, pria ini piawai menjelaskan secara detil barang pusaka serta situs-situs yang terdapat di kompleks museum itu. Dialah S.Andreas Lingga yang selama 26 tahun melakoni “kurator museum”, demikian pria itu menyebut pekerjaannya. Dengan bangga pria kelahiran desa Saribujandi, Kecamatan Purba, Kabupaten Simalungun, 13 Juni 1942 ini, mengisahkan pekerjaannya yang langka itu.

Sebelum menjadi “kurator museum”, kiprahnya berawal dari pegawai rendah di Kantor Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (Kandepdikbud), Kecamatan Purba pada 1976. Sambil bekerja sebagai pegawai, Andreas bekerja sampingan sebagai pemusik dan menciptakan pakaian-pakaian adat. “Dulu, saya adalah pemain musik tradisional dari kampung ke kampung,”ujarnya. Tak heran, kalau Andreas menguasai musik tradisional seperti sarune, husapi, sordam, tulida dan satu alat musik yang unik yakni saligung. Saligung adalah alat musik yang terbuat dari bambu dan ditiup dengan hidung.
  Sebagai pencipta pakaian adat, salah satu diantara ciptaannya adalah gotong yang diberi nama “Gotong Habonaron do Bona”, yang kemudian digunakan bagi 1000 orang kontingen Simalungun pada Pesta Danau Toba di era -70an. Menurut Andreas, karyanya ini, ternyata memperkenalkannya kepada tokoh-tokoh yang peduli kepada pelestarian adat dan budaya di Kabupaten Simalungun.
  Beberapa tahun kemudian, dia diminta Lettu (Purn) Musa Sinaga, yang saat itu memimpin Yayasan Museum Simalungun untuk mengelola museum Simalungun menggantikan Gajim Purba yang ketika itu sudah memasuki usia tua. “Saya diminta untuk mengelola musem ini,”ujar Andreas mengenang awal kariernya sebagai “kurator museum”. Dia hijrah dari desanya ke Pematangsiantar, persisnya 1 Maret 1982.
  Selama menggeluti kariernya mengelola museum, Andreas Lingga mengaku memperoleh pengalaman dan pengetahuan yang tidak hanya bermanfaat bagi dirinya, tetapi juga bagi kelangsungan pelestarian budaya dan sejarah masa lalu.
  Selama kiprahnya sebagai “kurator museum”, pria yang hobby membaca buku sejarah itu sudah mengunjungi berbagai museum di dalam maupun luar negeri. Pada 1993, dia ikut rombongan dari Indonesia melakukan rangkaian kunjungan ke berbagai museum di luar negeri yakni ke Art of Culture di Singapura, Tropen di Amsterdam, Flan Kunde di Swiss, Arts of Sclupture di Berlin, Jerman. Demikian juga, dalam waktu terpisah, dia mengunjungi beberapa museum di dalam negeri seperti Museum Bahari, Museum Negeri Sumatera Utara dan lain-lain.
  Baginya mengelola museum bukan hanya sekedar pekerjaan rutin, tetapi merupakan sumber inspirasi, sehingga dia tidak pernah merasa pensiun. “Kalau pengunjung lagi sepi, saya membaca dan menulis buku,”ujar pria yang pensiun dari Kantor Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Simalungun pada 2002.
  Tak heran, kalau lulusan SMA Taman Siswa ini telah menulis beberapa buku tentang budaya Simalungun diantaranya Ornamen Simalungun (1979), Mengenal Peralatan dan Musik Tradisional dan Olah Raga Sumatera (1985), Peralatan Musik Tradisional Simalungun (1987), Kumpulan Cerita Rakyat Simalungun (2002), Transliterasi Pustaha Laklak dalam bahasa Indonesia, Inggeris (2003). Selain itu, Karya-karya “Ornamen Simalungun” yang dikerjakannya juga menghiasi beberapa bangunan di kota Pematangsiantar seperti Pajak Horas, Bank Rakyat Indonesia, Rumah Dinas Bupati, Kantor Perusahaan Listrik negara, Kantor Kejaksaan Negeri Simalungun, Anjungan Fakultas Hukum Universitas Simalungun dan lain-lain. “Dari hasil penjualan buku-buku dan pekerjaan sampingan inilah sedikit menunjang ekonomi keluarga,” katanya.
  Pengalaman yang berkesan bagi Andreas adalah ketika sebuah konsulat asing di Medan pada 1985 mensponsori pameran budaya Simalungun di kantor LIA atau sekarang Pusat Persahabatan Indonesia Amerika (PPIA) di Medan selama beberapa hari. Ketika itu, menurutnya, semua situs dan barang-barang kuno diangkut ke Medan dan dipamerkan kepada pengunjung. “Saya merasa sangat terhormat, ketika barang-barang di museum kami bisa dipamerkan sehingga dapat dilihat dan dipelajari masyarakat luas,”ujarnya. Menurutnya, usaha-usaha seperti ini seharusnya mendapat dukungan dari pemerintah maupun masyarakat lainnya.
  Andreas merasa bangga bahwa Museum Simalungun telah menjadi laboratorium bagi beberapa peneliti asing. Diantaranya adalah peneliti Jepang Haruki Yamamoto, seorang guru besar Univeritas Nara, Jepang pada 1985, mulai melakukan penelitian tentang aksara Simalungun. “Yamamoto bahkan sudah mampu menulis dan membaca aksara Simalungun,”ujar Andreas. Yamamoto masih melakukan kunjungan terakhir pada 1990. Kemudian dia menyebut beberapa peneliti asing lainnya yang menggunakan museum itu sebagai sumber referensi penelitiannya.
  Namun di sisi lain, Andreas cukup prihatin pada masa depan museum yang kini dikelolanya, khususnya setelah krisis ekonomi dan kondisi keamanan yang berdampak pada menurunnya jumlah pengunjung museum yang dikelolanya. Jumlah wisatawan asing menurun drastis sejak krisis berlangsung. “Padahal merekalah dulunya mayoritas pengunjung museum ini”ujarnya. Implikasinya tentu pendapatan jelas menurun secara drastis.
  Jangankan untuk mewujudkan pengelolaan museum yang ideal, untuk memelihara kondisi sekarang saja, menurut Andreas dirinya sudah “megap-megap”. Gedung Tari yang di era 80-an merupakan sebuah kelengkapan museum ini, terlihat seolah terlantar dan ditumbuhi rumput dan semak. Situs-situs yang berada di pekarangan museum, terancam rusak oleh terpaan hujan dan terik matahari. “Kalau mau mengelola museum ideal, kita masih jauh,”ujarnya.
  Dari pengalamannya berkunjung ke berbagai museum di luar negeri, Andreas mengakui bahwa pengelolaan museum yang dikelolanya sekarang sangat jauh ketinggalan. “Museum di Tropen Belanda memiliki gedung teater, fakultas permuseuman, bahkan hotel penginapan yang dikelola museum,” ujarnya. Pengelolaan museum menurut Andreas harus mampu memberi kenyamanan dan kebutuhan para pengunjung, khususnya mereka yang melakukan riset.
  Dalam kondisi seperti ini, menurut Andreas, pemerintah seharusnya memberikan fasilitasi dan dukungan usaha-usaha menarik minat masyarakat di dalam maupun di luar negeri untuk membantu pengelolaan dan pengembangan museum. Pasalnya, di dalam museum tersimpan bukti-bukti sejarah dan kejayaan bangsa ini di masa lalu. Beberapa diantaranya masih perlu pembuktian dan perlunya pembahasan yang lebih mendalam secara ilmiah. “Kalau barang-barang seperti ini hancur atau hilang, maka di masa depan hanya orang-orang luar yang lebih tau soal kejayaan budaya masa lalu kita,”ujarnya. Pernyataan ini cukup beralasan karena justru penelitian tentang museum dari pengalaman Andreas, dilakukan peneliti asing.
  Kepada generasi muda Andreas berharap agar lebih serius menghargai sekaligus mempelajari barang-barang peninggalan nenek moyang yang tersimpan di museum. Bagi Andreas Lingga, mengelola museum adalah pekerjaan langka yang tidak begitu banyak diminati para generasi muda sekarang ini. “Masa depan museum ini terletak pada sumberdaya yang mengelolanya,” ujar Andreas
  Sampai sekarang, Andreas mengaku masih mencari pengganti dari kalangan generasi muda, tetapi belum ketemu. Bahkan saat ini dia merangkap sebagai penerima tamu, guide untuk para tamu dan hanya dibantu tiga orang tenaga, yakni tukang kebun, tukang sapu dan jaga malam. Beberapa tahun yang lalu dia sudah mendidik penggantinya yang membantu mengelola museum itu selama beberapa tahun, tetapi setelah diterima bekerja sebagai pegawai negeri, dia bekerja di tempat lain. “Sulit mencari generasi muda yang mau mengelola museum secara serius,”ujar suami Sentina br Purba ini.
  Setelah merenungkan pekerjaannya sebagai kurator museum selama 26 tahun, Andreas merasa bersyukur. Meski pekerjaan yang diminatinya hanya memberi upah seadanya saja, namun tiga diantara tujuh anaknya, berhasil menyelesaikan sekolahnya sampai S1, dua D3 dan kini sudah bekerja dengan beragam bidang pekerjaan yang mereka tekuni. Enam diantaranya sudah berkeluarga dan memberinya 11 cucu. “Sayangnya belum ada yang berminat jadi kurator museum,”ujarnya berkelakar.
Penulis beberapa biografi dan profil, tinggal di Medan. Direktur WEB. Dimuat dengan dua gambar di Harian Analisa, 14 Mei 2008. Rubrik Aneka Halaman 32